Показать сообщение отдельно
Непрочитано 11.04.2010, 15:54   #4
Bravo_Orlov
Местный
 
Аватар для Bravo_Orlov
 
Регистрация: 12.08.2009
Адрес: Тверь
Возраст: 64
Сообщений: 1,639
Bravo_Orlov - весьма и весьма положительная личностьBravo_Orlov - весьма и весьма положительная личностьBravo_Orlov - весьма и весьма положительная личность
По умолчанию

Комментарий АСД:
Цитата:
Иезавель: относительно этого имени как исторического см: 3Цар.16, 31; 18, 13; 19, 1-2; 21, 5-25; 4Цар.9, 30-37. Подобно тому, как Иезавель покровительствовала поклонению Ваалу в Израиле (3Цар.21, 25), так и во дни Иоанна некоторые лжепророчицы пытались увлечь церковь в Фиатире. Само послание говорит о том, что здесь больше, чем в Пергаме, распространялось и открыто действовало отступление. Упоминание о Иезавели в фиатирском периоде христианской церкви говорит о той силе, которая производила это великое отступление во время средневековья.
Цитата:
6. Филадельфия: божественное откровение представляет эту церковь временем великого пробуждения, возвещающим о Втором пришествии Христа. Различные даты отмечают этот период. Некоторые останавливаются на 1833 годе, когда совершилось на небе великое знамение, предсказанное нашим Господом (Матф.24, 29), и который был также тесно связан по времени с первоначальным возвещением адвентистской вести, проповедуемой Вильямом Миллером. Другие останавливаются на 1798 годе, как начале "времени скорби" (Дан 11, 35), и этот год также приемлем. Среди исследователей Слова Божьего в среде Адвентистов Седьмого Дня существует всеобщее мнение, что 1844 год является завершающим годом филадельфийского периода и началом лаодикийского.
Я не понял, кто есть Иезавель, согласно этому комментарию? Отступившая церковь? Тогда в какой период ее не было? Почему говорится именно о пророчице?
Комментария Е.Уайт к Филадельфии не нашел.
Bravo_Orlov вне форума   Ответить с цитированием