Адвентус Видео - Христианский межконфессиональный форум  
Видео - Главная форума - Разделы форума

Сайт помощи больным детям

Вернуться   Адвентус Видео - Христианский межконфессиональный форум > Разделы для чтения > Библиотека форума > Догматика и Богословие

Догматика и Богословие Книги по христианской догматике и богословию

Ответ
Опции темы Поиск в этой теме Опции просмотра
Непрочитано 15.02.2010, 17:05   #1
umka
Другого пути нет
 
Аватар для umka
 
Регистрация: 09.08.2009
Сообщений: 72,423
umka отключил(а) отображение уровня репутации
По умолчанию НОВЫЙ ВЗГЛЯД НА 1888 ГОД

НОВЫЙ ВЗГЛЯД

НА 1888 ГОД



Исправленное и дополненное издание


Роберт Дж. Виланд, Дональд К. Шорт


1888-1988 История борьбы между Богом и Его народом


1996


-


"Все это происходило с ними, как образы; а описано в наставление нам, достигшим последних веков".


(1 Коринфянам 10:11)



СОДЕРЖАНИЕ


Предисловие
1. Почему необходимо пересмотреть историю Адвентистской церкви
2. Грех оставления первой любви
3. Громкий клич застал нас врасплох
4. Принято или отвергнуто? В поисках более определённого ответа
Дополнительные примечания к четвёртой главе
5. Принципиальная проблема: как оценить послание 1888 года
6. Как отвергли Елену Уайт в 1888 году
7. Более подробное исследование "исповедей"
8. Кризис Адвентистского движения: Сессия Генеральной Конференции 1893 года
9. Ложная праведность через веру: семена отступничества посеяны
10. Почему Джоунс и Ваггонер сбились с пути?
11. Кризисы "Альфа" и "Омега"
12. Отступничество церкви
13. Предсказания Елены Уайт о поклонении Ваалу
14. От 1950 до 1971 года
15. От 1971 до 1987 года и далее
Приложение 1: Проповедовал ли А. Т. Джоунс ересь о "святости плоти"?
Приложение 2: Сравнительный анализ общераспространённой точки зрения и взгляда 1888 года на вопрос об оправдании через веру
Приложение 3: Один из источников мифа о принятии послания
Приложение 4: Каково будущее церкви Адвентистов Седьмого Дня
Приложение 5: Краткий обзор публикаций, вышедших в 1987-1988 годах
Список сокращений

ПРЕДИСЛОВИЕ

Авторы книги твердо убеждены, что Бог доверил Адвентистам Седьмого Дня Свое последнее послание о преизобилующей благодати для человечества. Это послание должно исцелить нас от болезни греха, явить праведность Божью через верующих и оправдать жертву Христа. В Царствие Небесное "не войдет ничто нечистое и никто преданный мерзости и лжи" (Откр. 21:27).
Авторы также верят в неизмеримо сильное желание Спасителя, чтобы народ Божий подготовил путь для Его возвращения. Весть, которую Бог послал Своему народу в 1888 году, была предназначена для того, чтобы благодать Божья совершила работу в людских сердцах, вследствие чего разрешилась бы великая борьба между Богом и сатаной. Но что-то случилось сто лет тому назад. План Господа был сорван и его исполнение приостановлено. Что же произошло? Почему намерение Божие не осуществилось?
Огни, указывающие путь сто лет назад, потускнели, а для многих они, после короткой вспышки, погасли совсем. Высшие ценности адвентизма были запятнаны. Церковь не объявляет об отказе от веры во второе пришествие Христа, но надежда на Его скорое возвращение постепенно исчезает. Многие пребывают в смущении и замешательстве. Современный мир обольщает модой, развлечениями и роскошью.


Даже в общинах с богатым духовным наследием количество разводов достигло размеров эпидемии. Употребление спиртных напитков стало проблемой в наших колледжах, университетах и многих адвентистских семьях. У большинства Адвентистов Седьмого Дня в Северной Америке нет четкого представления о небесном Дне Искупления и о нашей обязанности воздержания, которого требует этот День. Просто поразительно, что во времена бурного прогресса, как народ, в целом мы смутно представляем, что совершает Христос как Первосвященник в День Примирения, и скупимся выразить сочувствие Его целям. А то, что сами не знаем, мы не можем передать остальному миру.

Известно, что большая часть нашей молодежи не имеет четкого понимания сути вероисповедания Адвентистов Седьмого Дня. В серии статей, опубликованных в июне 1986 года в "Adventist Review", указывается на существование парадокса для адвентизма: молодежь посещает церкви, соблюдающие воскресенье как день покоя (см. 13 главу книги). Множится число ответвлений от церкви и независимых организаций. Скандалы, связанные с финансами, и ереси льют воду на мельницу критики. Всерьез обсуждается вопрос, не обречена ли церковь Адвентистов Седьмого Дня на то, чтобы стать еще одним придатком Вавилона.

"Драгоценнейшая весть", которую Господь "послал" нашей церкви более ста лет тому назад, содержит в себе "начало" решения всех этих проблем. Это послание о преизобилующей благодати Божьей. Все возрастающие трудности являются плодом неверия, которое мы проявляли как в прошлом, так и в настоящем, по отношению к посланию 1888 года. Когда отвергают правду, заблуждение стремится быстро заполнить образовавшийся вакуум. Но покаяние достаточно мощное средство, чтобы преодолеть любые трудности.

Всемирная церковь должна без промедления узнать о нашем противостоянии Христу. Елена Уайт часто уподобляла наше неприятие послания 1888 года отвержению иудеями Христа два тысячелетия тому назад. В настоящей книге повторно рассматриваются ее письма, рукописи, а также опубликованные заявления. Необходимо, чтобы слово ее прозвучало откровенно и беспрепятственно. Когда люди узнают истину, тогда произойдет покаяние и реформация, и народ Божий приготовится к пришествию Господа. Послание к Лаодикии достигнет своей цели, послужит исцелению и восстановлению.


Елена Уайт была убеждена в этом. В одном из писем ее сына, написанных незадолго до смерти Е. Уайт, мы находим такие слова: "Я рассказал миссис Лиде Скотт об отношении мамы к опыту "церкви остатка" и о ее совершенно определенном учении о том, что Бог не позволит отступничеству церкви достигнуть таких размеров, чтобы появилась необходимость в создании новой церкви" (Letter, May 23, 1915). Данное утверждение подразумевает, что отступничество будет очень серьезным, но Господь не позволит ему стать полным. До самой смерти Е. Уайт верила в то, что со временем произойдет покаяние церкви.
__________________
Прежде, чем что-то сказать, убедитесь, что ваш язык подсоединен к мозгу

Если не хватает аргументов, начни придираться к орфографии.

Лучше говорить истину, которая причиняет боль и затем исцеляет, чем ложь, которая успокаивает и затем убивает...
umka вне форума   Ответить с цитированием
Непрочитано 15.02.2010, 17:08   #2
umka
Другого пути нет
 
Аватар для umka
 
Регистрация: 09.08.2009
Сообщений: 72,423
umka отключил(а) отображение уровня репутации
По умолчанию

В чем суть послания 1888 года

При написании этой книги мы не ставили перед собой задачу воспроизвести содержание послания. Такая попытка сделана в ряде других работ. Для тех, кто не имеет доступа к этим публикациям пли к первоисточникам, мы приведем в краткой форме наиболее отличительные и существенные идеи послания. Читателю будет ясно, что это послание находится в противоречии с идеями, которых придерживается большинство членов церкви, а также ее руководства (документальные доказательства можно получить в книгах, .упоминаемых в сноске).

(1) Жертва Христа не просто условна, она спасла все человечество. Человек может погибнуть только по той причине, что он выбрал путь сопротивления спасительной благодати Божьей. Спасение происходит по инициативе Божьей, заблудшие же погибнут по своей собственной инициативе. Вера приводит к спасению, неверие - к смерти.
(2) Жертва Христа предоставила каждому человеку юридическое оправдание и буквально спасла мир от преждевременного уничтожения. Даже изической жизнью люди обязаны Ему, независимо от того, верят они или не верят. Каждый ломоть хлеба песет на себе отпечаток креста. Когда грешник слышит истинное Евангелие и верит ему, то получает оправдание через веру. Люди, которые погибнут, умышленно отвергают оправдание, которое Христос даровал им.
(3) Оправдание верой представляет собой нечто большее, чем провозглашение человека праведным, оно изменяет сердце человека. Грешник, получивший оправдание, ползает искупление, что означает примирение с Богом. Поскольку подлинное примирение с Ним невозможно без признания Его святого закона, то, следовательно, оправдание верой делает верующего послушным всем заповедям Божьим.

(4) Эта удивительная работа совершается посредством служения Нового Завета, в котором Господь фактически пишет свой Закон в сердце каждого верующего. Послушание исходит от любви, и сила новой мотивации превосходит силу страха гибели, равно как и надежду на вознаграждение (именно эти мотивации имеет в виду Павел, используя выражение "под законом"). Ветхий и Новый Заветы отличаются не тем, что были даны в разное время, названия "ветхий", "новый" касаются отношений между Богом и человеком. Вера Авраама дала ему возможность жить в отношениях Нового Завета, в то время как много христиан живут сегодня в отношениях Ветхого Завета, вследствие эгоцентризма своих мотиваций. Ветхий Завет представляет собой обещание людей сохранять веру. Согласно же Новому Завету спасение приходит через веру в обетования Бога, а не через наши обещания Ему.
(5) Любовь Господа деятельна. Христос, как Добрый Пастырь, разыскивает своих заблудших овец. Спасение человека зависит не от наших поисков Бога, а от веры в то, что Господь ищет человека, Те, кто продолжают противиться Ему и презирать предлагаемую Им любовь, обречены на гибель. Это и есть суть неверия. (6) Таким образом, трудно погибнуть и легко быть спасенным тому, кто понимает и верит насколько добра добрая весть. Грех-это постоянное сопротивление Божьей благодати. Христос уже искупил грехи каждого, поэтому единственная причина, по которой кто-либо может погибнуть, это продолжающееся неверие, отказ оценить искупление, которое Христос совершил на кресте и Его служение как Первосвященника. Истинное Евангелие рассеивает неверие и ведет к действительному покаянию, которое подготавливает верующего к возвращению Христа. Гордость, самовозвышение и лесть несовместимы с подлинной верой в Христа и определенно свидетельствуют об отсутствии таковой.

(7) В поисках заблудшего человечества Христос прошел весь путь, принимая на себя падшую, греховную природу человека. Он подвергся искушению во всем, как и мы, но будучи в "подобии плоти греховной" явил совершенную праведность. В послании 1888 года слово "подобие" понимается в буквальном смысле. Слово "праведность" никогда не употреблялось применительно к Адаму до грехопадения, не применялось оно и к безгрешным ангелам. Оно может подразумевать только святость, которая в падшей человеческой природе вступила в конфликт с грехом и одержала над ним победу.

Поэтому весть о "праведности Христа", с таким энтузиазмом одобренная Еленой Уайт, основана на вышеуказанном уникальном понимании природы Христа. Если бы Он принял природу Адама до грехопадения, то термин "праведность Христа" стал бы бессмысленной абстракцией. Вестники 1888 года утверждали: учение о том, что Христос принял безгрешную природу Адама, является наследием католицизма, отличительным знаком "тайны беззакония", которая делает Его "далеким", а не "близким".
(8) Таким образом, наш Спаситель "осудил грех во плоти" падшего человечества. Это означает, что Он поставил грех вне закона; в свете Его служения совершение грехов нельзя оправдать ничем. Невозможно иметь новозаветную веру в Христа и продолжать грешить. Мы не вправе оправдывать грех, говоря, что "мы всего лишь люди" или что "дьявол заставил меня согрешить". В свете истины о кресте дьявол не может заставить грешить никого. Быть же истинно "человечным" означает быть похожим на Христа, поскольку Он был и остается одновременно и человеком и Богом.

(9) Из этого следует, что единственной необходимостью для готовности Божьего народа к пришествию Христа является подлинная новозаветная вера. Именно этого и нет у церкви. Ей кажется, что она "богата, разбогатела и ни в чем не имеет нужды", имея в виду доктрины и духовный опыт, но на деле основной ее грех - неверие. Праведность достигается верой. Невозможно иметь веру и не проявлять праведность в жизни, потому что истинная вера действует любовью. Моральная и духовная несостоятельность является плодом увековечивания древнего греха Израиля - неверия, путем подмены веры фальшивой праведностью.
(10) С 1844 года праведность через веру является "посланием третьего ангела". Это послание существенно отличается от точки зрения реформаторов и популярных религиозных конфессий. Это весть о преизобилующей благодати, она согласуется с уникальной Адвентистской истиной об очищении небесного святилища, которое приведет к очищению сердец народа Божьего на земле.
В послании 1888 года есть и другие аспекты, например, о реформах образования и медицины. Но основное внимание в нашей книге уделено сути этого послания, по признанию Елены Уайт, - праведности через веру. Неверно, что послание 1888 года направлено против организации церкви (см. 10 главу).

Значение послания для сегодняшнего дня



Послание и история 1888 года дают ключ к примирению с Иисусом Христом. Великое "окончательное искупление" станет реальностью. "В тот день откроется источник дому Давидову (руководство церкви) и жителям Иерусалима (организованная церковь) для омытия греха и нечистоты"(3ах.13:1). Некоторые, а возможно и многие, с презрением отвергнут источник, о котором говорит Захария, но мы верим в честность и искренность многих из народа Божьего. "В день силы Твоей народ Твой будет готов во благолепии святыни", - говорит псалмопевец. Истины, которые сегодня не совсем ясны, будут поняты и приняты. Несмотря на оппозицию внутри церкви, адвентистское сознание все же признает свидетельство Елены Уайт касательно послания 1888 года подлинным проявлением пророческого дара, "свидетельством Иисуса". Истина непобедима в своем воздействии на искренние сердца.

Мир и Вселенная ожидают другого ангела, который сойдет с неба, "имеющего власть великую, от славы которого освятится вся земля" (Откр. 18:1). Если планом Божьим предусматривалось, что послание 1888 года должно стать началом работы этого ангела и "началом позднего дождя", то что может быть важнее поисков полной правды об этом послании?
Да будет эта книга прочитана с молитвой о даровании проницательности, духа веры и покаяния.

Роберт Виланд, Дональд К. Шорт 3 июня 1987 года.


КНИГА ТУТ В ZIP ПАПКЕ
Вложения
Тип файла: zip Novii_vzglad_n_1888_god.zip (364.5 Кб, 530 просмотров)
__________________
Прежде, чем что-то сказать, убедитесь, что ваш язык подсоединен к мозгу

Если не хватает аргументов, начни придираться к орфографии.

Лучше говорить истину, которая причиняет боль и затем исцеляет, чем ложь, которая успокаивает и затем убивает...
umka вне форума   Ответить с цитированием
Непрочитано 15.02.2010, 19:12   #3
vitali
Пользователь
 
Регистрация: 14.09.2009
Сообщений: 70
vitali пока не определено
По умолчанию

Впервые Виланда прочитал в 2002 году. Это были для меня шокирующие вести, компиляции которых ввел в книгу "Полночный крик...". Потом отделение адвентистов Сибири от официальной церкви, это 2003 год и в этом году Господь дал
информацию, что происходит с АСД.
Т.е. книги Виланда, так сильно подействовали, что Господь решил дополнить эту информацию лично.
vitali вне форума   Ответить с цитированием
Непрочитано 15.08.2011, 12:00   #4
Афанасий
Местный
 
Аватар для Афанасий
 
Регистрация: 01.09.2009
Сообщений: 2,921
Афанасий репутация неоспоримаАфанасий репутация неоспоримаАфанасий репутация неоспоримаАфанасий репутация неоспоримаАфанасий репутация неоспоримаАфанасий репутация неоспоримаАфанасий репутация неоспоримаАфанасий репутация неоспоримаАфанасий репутация неоспоримаАфанасий репутация неоспоримаАфанасий репутация неоспорима
По умолчанию

Вот скажите, вы действительно верите что эти зубодробительные обширные теории про 1888 год действительно могут вернуть к Богу? Неужели что бы вернуться к Богу необходимо быть академиком богословия и владеть сверхтеориями относительно 1888 года?

Я не к тому что надо быть неучем и невежей. Приведу простой пример. Два человека готовится к экзаменам. Один читает изучает ошибки допущенные за все года всему абитуриентами на экзаменах, а другой изучает предмет по которому будет сдавать экзамен. Или одна группа людей изучает как выглядят настоящие деньги а другая группа изучает как выглядят подделки при этом не зная отличительных черт оригинала.
Афанасий вне форума   Ответить с цитированием
Ответ

Опции темы Поиск в этой теме
Поиск в этой теме:

Расширенный поиск
Опции просмотра

Ваши права в разделе
Вы не можете создавать новые темы
Вы не можете отвечать в темах
Вы не можете прикреплять вложения
Вы не можете редактировать свои сообщения

BB коды Вкл.
Смайлы Вкл.
[IMG] код Вкл.
HTML код Выкл.

Быстрый переход


Часовой пояс GMT +3, время: 20:50.


Powered by vBulletin® Version 3.8.3
Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd. Перевод: zCarot