Адвентус Видео - Христианский межконфессиональный форум  
Видео - Главная форума - Разделы форума

Сайт помощи больным детям

Вернуться   Адвентус Видео - Христианский межконфессиональный форум > Разделы для чтения > Библиотека форума > Духовная жизнь христианина

Духовная жизнь христианина Книги о возрастании во Христе, повседневной жизни и укреплении в Боге

Ответ
Опции темы Поиск в этой теме Опции просмотра
Непрочитано 09.01.2010, 16:43   #1
Remis
Местный
 
Аватар для Remis
 
Регистрация: 12.10.2009
Адрес: Литва, г.Йонава
Сообщений: 212
Remis репутация неоспоримаRemis репутация неоспоримаRemis репутация неоспоримаRemis репутация неоспоримаRemis репутация неоспоримаRemis репутация неоспоримаRemis репутация неоспоримаRemis репутация неоспоримаRemis репутация неоспоримаRemis репутация неоспоримаRemis репутация неоспорима
По умолчанию Мтф. 25: 31-36

Принцип Оправдания Верой.
Николаи Линк
Вложения
Тип файла: doc Принцип Оправдания Верой,,,.doc (87.5 Кб, 273 просмотров)
Remis вне форума   Ответить с цитированием
Непрочитано 12.01.2010, 19:54   #2
umka
Другого пути нет
 
Аватар для umka
 
Регистрация: 09.08.2009
Сообщений: 72,418
umka отключил(а) отображение уровня репутации
По умолчанию

развертка из папки Ремиса

Принцип Оправдания Верой.

Последние наставления Христа Своим ученикам открывают нам много драгоценных истин, касающихся вопроса оправдания человека, и, которые должны стать абсолютно ясными для каждого любящего Господа и ожидающего Его пришествия. Во многих притчах Иисуса, указывающих на Второе пришествие содержатся истины, открывающие нам принцип Оправдания Верою. Рассмотрим одну из них:
«Когда же придет Сын Человеческий во славе Своей и все святые Ангелы с Ним, Тогда сядет на престоле славы Своей. И соберутся пред Ним все народы; и отделит одних от других, как пастырь отделяет овец от козлов.

И поставит овец по правую Свою сторону, а козлов – по левую. Тогда скажет Царь тем, которые по правую сторону Его: «Придите благословенные Отца Моего, наследуйте Царство, уготованное Вам от создания мира: Ибо алкал Я, и вы дали Мне есть; жаждал, и вы напоили Меня; был странником, и вы приняли Меня. Был наг, и вы одели Меня; был болен, и вы посетили Меня; в темнице был, и вы пришли ко Мне»
Тогда праведники скажут Ему в ответ: «Господи! Когда мы видели Тебя алчущим, и накормили? или жаждущим, и напоили? Когда мы видели Тебя странником, и приняли? или нагим, и одели?

Когда мы видели Тебя больным, или в темнице, и пришли к Тебе?» И Царь скажет им в ответ: Истинно говорю вам: так как вы сделали это одному из сих братьев Моих меньших, то сделали Мне» (Мтф. 25: 31-36).

На первый взгляд, казалось бы всеясно. По правую сторонуХриста будутстоять те, ктотворил дела милосердия и посвящал себя служению нуждающимся и помогал им. И здесь, как ни странно, ни слова не говорится о вере тех, которые стоят по правую сторону, а как бы указывается, что спасение определяется исключительно по делам творимым ими. Но так ли это?

Используя буквальный принцип толкования этой притчи, мы приходим именно к такому выводу, спасение зарабатывается делами. Но такой вывод противоречит тому, что открывает нам Евангелие в целом. «Ибо благодатью вы спасены через веру, и сие не от вас, Божий дар. И не от дел, чтобы никто не хвалился» (Ефес. 2: 8,9).

Кто-то может сказать, ведь стоящие по правую сторону совсем не хвалятся, более того, они удивленно спрашивают Христа, когда они делали это! Многие христианские церкви убеждены, что необходимо творить дела милосердия, и потому участвуют в различных благотворительных и социальных программах, будучи убеждены на основании приведенного текста, что Христос этого и ожидает от них.

И дела эти рассматриваются ими как необходимый элемент в вопросе оправдания человека.
Углубимся вэтислова, чтобыпонять их истинный смысл. Мы видим, что ,Христос ставит одних «по правую Свою сторону», а других «по левую».О чем это свидетельствует? Согласно толкового словаря слово «правый» имеет несколько значений, и одно из них, - справедливый, содержащий правду. Другое значение – невиновный; не нарушивший каких-нибудь норм закона. И третье значение – не сделавший ошибки, правильно думающий, говорящий, поступающий («Толковый словарь русского языка» С.И Ожегов, Н.Ю. Шведова).

Существует еще ряд синонимов слову «правый», имеющих общий корень. Это слова – право», «правда», «праведность», «справедливость», «оправдание» и другие. В соответствии с толкованием, правым человек может считаться только тогда, когда он не нарушал каких либо норм закона, не совершал ошибок, всегда думал и поступал правильно.

В этом заключается сущность праведности. Но, У Вы! Таких людей на земле просто нет. Библия говорит определенно: «Потому что все согрешили и лишены славы Божьей. Посему, как одним человеком грех вошел в мир, и грехом смерть, так и смерть перешла во всех человеков, потому что в нем все согрешили» (Рим. 3: 23; 5: 12). Следовательно, в соответствии с законом, даже добрые дела, сколько бы мы их не совершали, не делают человека праведным и не освобождают от смерти. Почему же тогда Христос указывает на «дела»? В чем смысл этих дел? Есть ли здесь нечто большее о чем говориться в притче? Не мог же Христос этой притчей противоречить Библейскому принципу оправдания грешника. Рассмотрим каждое из перечисленных «дел» особо.
__________________
Прежде, чем что-то сказать, убедитесь, что ваш язык подсоединен к мозгу

Если не хватает аргументов, начни придираться к орфографии.

Лучше говорить истину, которая причиняет боль и затем исцеляет, чем ложь, которая успокаивает и затем убивает...
umka вне форума   Ответить с цитированием
Непрочитано 12.01.2010, 19:55   #3
umka
Другого пути нет
 
Аватар для umka
 
Регистрация: 09.08.2009
Сообщений: 72,418
umka отключил(а) отображение уровня репутации
По умолчанию

1. «Ибо алкал Я, и вы дали Мне есть».
Алкать – это устаревшее слово, означает – сильно желать, чувствовать голод (ум, алчущий познаний). Чего же так сильно желает Иисус? Почему Он алчет? И что может удовлетворить Его голод? В беседе с женщиной Самарянкой нам открывается, как Он очень желал открыть ей истину, чтобы спасти ее. Евангелист Иоанн отмечает, что Иисус остался у колодца, а ученики отправились в ближайший город, чтобы купить пищи. Находясь в человеческой природе, Он испытывал чувство голода и нуждался в пище. Когда ученики возвратились, то предложили Ему подкрепиться пищей, и к их удивлению Он, вдруг, отказывается есть. «Между тем ученики просили Его, говоря: Равви! Ешь. Но Он сказал им: у Меня есть пища, которой вы не знаете. Посему ученики говорили между собой: разве кто принес Ему есть?» (Ин. 4: 31-33). Они смутились таким ответом Христа. Кто же мог накормить Его?
О какойпище говорилИисус? Почему ученикиЕгоне поняли? Последующие тексты проливают свет на это обстоятельство. «Иисус говорит им: Моя пища есть творить волю Пославшего Меня и совершить дело Его» (34 ст.). Сильным желанием Иисуса было исполнение воли Отца! Для этого Он и пришел на землю. Отец послал Его, чтобы спасти мир! «Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную» (Ин. 3: 16). Отец Небесный алчет спасения всех людей, а Сын алчет исполнения воли Отца! Вместе Они желают только одного, спасти каждого человека из плена греха. Приняв Христа как Мессию, женщина из Самарии, удовлетворила желание Христа, Его алкание! Это было для Него «пищей», ради которой Он и пришел в мир, но которую ученики Его не понимали. Позже они осознают это со всей ясностью, когда, исполнившись Духа Святого, они будут бесстрашно проповедовать Евангелие всем народам!
Однако сегодня еще Иисус продолжает алкать, поскольку множество людей не знакомы с тайной благодати, изливающейся в наш мир, благодаря Его жертве, Странно, что даже христиане, называющиеся Его именем, совсем не понимают Его Голгофского подвига, подменяя веру делами милосердия, и надеясь таким образом получить спасение. Но когда мы, подобно апостолу Павлу возвещаем Евангелие, которое открывает Его праведность, Его милость и благодать, и люди принимают Христа, подобно Самарянке, Его голод удовлетворяется! Нашим сильным желанием, нашим алканием должно стать спасение тех, за кого Он пролил Свою Кровь.
__________________
Прежде, чем что-то сказать, убедитесь, что ваш язык подсоединен к мозгу

Если не хватает аргументов, начни придираться к орфографии.

Лучше говорить истину, которая причиняет боль и затем исцеляет, чем ложь, которая успокаивает и затем убивает...
umka вне форума   Ответить с цитированием
Непрочитано 12.01.2010, 19:57   #4
umka
Другого пути нет
 
Аватар для umka
 
Регистрация: 09.08.2009
Сообщений: 72,418
umka отключил(а) отображение уровня репутации
По умолчанию

2. «Жаждал, и вы напоили Меня».
Жажда, которуюиспытывает Иисус, так же как и голод, это не физическая жажда. Псалмист говорит об этом так: «Как лань желает к потокам воды, так желает душа моя к Тебе, Боже! Жаждет душа моя к Богу крепкому, живому: когда прийду и явлюсь пред лицо Божие» (Пс. 41: 2,3). Духовная жажда удовлетворяется только пред лицом Божьим, только присутствием Духа! И пока во вселенной существует разрыв между Богом и Его творением, Бог испытывает жажду и голод!

Дважды мы встречаем в Евангелии упоминание, когда Иисус выражает Свою жажду, и просит пить. Однажды, когда Он встретился с женщиной у колодца, Он просил у нее пить. (Ин. 4: 5-30). Женщина вовсе не была готова удовлетворить Его жажду, поскольку Иудеи с Самарянами находились во вражде. Но когда Иисус сказал, что у него есть вода живая, которую Он может дать всякому просящему, и даже самарянину, она проявила к этому интерес, и получила то, чего долгое время так жаждала ее душа.

Другой раз, когда Иисус уже висел на кресте, как грешник, разделенный со Своим Отцом, неся на Себе проклятия всего мира, Он испытывает сильнейшую духовную жажду. «После того Иисус, зная, что уже все свершилось, да сбудется Писание, говорит: жажду» (Ин. 19: 28). Чего так жаждал Иисус? Это открывается нам в Его последней молитве, называемой первосвященнической. «Отче! которых Ты дал Мне, хочу, чтобы там, где Я, и они были со Мною, да видят славу Мою, которую Ты дал Мне, потому что возлюбил Меня прежде основания мира» (Ин. 17: 24). Он очень хочет, чтобы все люди были там, где Он, чтобы они могли видеть славу Его! Сильнейшей жаждой Христа является возвращение каждого человека в Эдем, утраченный вследствие грехопадения Адама. Христос хочет, чтобы это стало возможным для каждого. Ради этого Он и пошел на Крест!

Осужденный какпреступник, испытывая сильнейшие муки, Он не перестает думать о нас, не перестает жаждать спасения человечества! Но насколько была сильной тьма, в которой пребывали люди! Они совсем не видели света, изливающегося на них с Голгофского креста. И только один разбойник, висевший рядом с Ним, увидел в Нем своего Спасителя! Обратившись ко Христу, исповедуя пред Ним свое сердце, он просит Его, как Господа и Спасителя, принять его в Царство Небесное и, тем самым он удовлетворил Его духовную жажду! Но как жаждал Он в этот момент спасти всех людей из плена греха!

Вот почему из Его груди вырывается крик: «Жажду»! Он жаждал спасти всех, а они напоили Его уксусом! Люди не видели той огромной пропасти между небом и землей, пропасти, разделявшей их с Богом. И только Он, являясь воплощением чистоты и истины, спустившийся в пропасть греха, мог чувствовать весь ее ужас! Без благодати, изливающейся с Голгофского Креста, человечество безвозвратно отчуждено от духовного мира правды и любви! Как жаждет Христос еще сегодня возвратить человека из пропасти греха в красоту духовного мира! Его жажда продолжается еще и по сей день! Кто напоит Его!?
__________________
Прежде, чем что-то сказать, убедитесь, что ваш язык подсоединен к мозгу

Если не хватает аргументов, начни придираться к орфографии.

Лучше говорить истину, которая причиняет боль и затем исцеляет, чем ложь, которая успокаивает и затем убивает...
umka вне форума   Ответить с цитированием
Непрочитано 12.01.2010, 19:58   #5
umka
Другого пути нет
 
Аватар для umka
 
Регистрация: 09.08.2009
Сообщений: 72,418
umka отключил(а) отображение уровня репутации
По умолчанию

3. «Был странником, и вы приняли Меня»
Странник – это странствующий человек, обычно бездомный и гонимый, Именно таким нам представлен Иисус в книге Откровения. Подобно страннику, Он стоит у двери и стучит, ища приюта Себе. «Се, стою у двери и стучу: если кто услышит голос Мой и отворит дверь, войду к нему и буду вечерять с ним, и он со Мною» (Откр. 3: 20). Он желает быть приглашенным с единственной целью, чтобы обогатить нас! Несмотря на то, что «Он Кровью Своей искупил нас Богу из всякого колена и языка, и народа и племени» (Откр. 5: 9), что Он сел с Отцом Своим на престоле славы, Христос все еще остается Странником. Он странствует по земле, желая быть принятым каждым человеком.

Для этого Он стучит в каждую дверь, ожидая получить нашего согласия, чтобы поставить Свой престол в наших сердцах. Он продолжает стучать даже тогда, когда Его гонят и отвергают. Почему же люди не слышат Его стука в свое сердце? Чтобы услышать его необходимо иметь духовный слух. Но пророк говорит: «Выведи народ слепой, хотя у него есть глаза, и глухой, хотя у него есть уши» (Ис. 43: 8). Люди живут интересами материального мира, который ослепляет их и делает глухими к духовному миру. Но Христос продолжает стучать. Если бы люди были более внимательны к тому, что с ними происходит, они услышали бы стук Христа в свое сердце.

Вестница Божья пишет: «Каждое предупреждение, обличение и настойчивый призыв в Слове Божьем или через Его вестников – это стук в дверь сердца. Это голос Иисуса, который просит впустить Его. Если человека раз за разом оставляет этот стук без внимания, желание открыть дверь у него ослабевает. Если мы сегодня пренебрегаем влиянием Святого Духа, завтра оно будет слабее. Сердце становится менее впечатлительным, и на беду свою человек забывает, что жизнь коротка, а за ней простирается необъятная вечность. Мы будем осуждены на небесном суде не потому, что заблуждались, но потому, что пренебрегли данными небом возможностями познать истину» («Желание веков», стр. 490).

Своей суетой люди сами делают себя слепыми и глухими, и потому не слышат стука небесного Странника, стоящего у их двери. Чтобы впустить Христа, человеку просто нужно быть более внимательным, прислушиваться к своему сердцу, и не позволять материальному миру ослеплять себя. Чего стоят все наши труды, наши стремления, достижения, успехи, если умирая, человек ничего не может взять с собой? А Небесный Странник имеет для нас то, что единственно может обогатить нас и сделать счастливыми!
__________________
Прежде, чем что-то сказать, убедитесь, что ваш язык подсоединен к мозгу

Если не хватает аргументов, начни придираться к орфографии.

Лучше говорить истину, которая причиняет боль и затем исцеляет, чем ложь, которая успокаивает и затем убивает...
umka вне форума   Ответить с цитированием
Непрочитано 12.01.2010, 19:59   #6
umka
Другого пути нет
 
Аватар для umka
 
Регистрация: 09.08.2009
Сообщений: 72,418
umka отключил(а) отображение уровня репутации
По умолчанию

4. «Былнаг,и выоделиМеня»
Чтобы понять смысл этой фразы необходимо вновь посмотреть на Крест. Только там мы можем понять всю глубину данного выражения Христа. Преступников, приговоренных к смерти на кресте распинали абсолютно нагими. Евангелист Иоанн повествует: «Воины же, когда распяли Иисуса, взяли одежды Его и разделили на четыре части, каждому воину по части, и хитон; Хитон же был не сшитый, а весь тканный сверху» (Ин. 19: 23). Распинаемых раздевали полностью. Это делалось с целью большего их унижения. В этом открывается духовный смысл произошедшего с человечеством в результате грехопадения.

Как только Адам и Ева вкусили плодов с запретного дерева, «узнали они, что наги» (Быт. 3: 7). Стыдясь своей наготы, они стали прятаться. «И скрылся Адам и жена его от лица Господа Бога между деревьями рая» (Бт. 3: 8). Чтобы прикрыть их наготу, Бог из милости к ним сделал им одежды кожаные. «И сделал Господь Бог Адаму и жене его одежды кожаные, и одел их» (Бт. 3: 21). Но Своему Сыну Он не смог «сделать» одежды, чтобы прикрыть Его наготу на кресте! Он должен был на Себе вынести весь позор греха, со всеми ужасающими последствиями.

Что значат слова Иисуса: «Был наг, и вы одели Меня»? Можем ли мы одеть Его, когда сами мы наги и нуждаемся в одежде Его праведности? Чтобы понять это приведу иллюстрацию. Когда вы встречаете на улице человека, по каким-то причинам оставшегося голым, то в первую очередь вы даете ему нечто, чтобы прикрыть ему свою наготу. Вы сочувствуете ему, вы чувствуете его смущение и не желаете, чтобы он оставался в таком виде. Неприлично быть нагим среди одетых людей. Но чувствуем ли мы смущение, когда видим вокруг себя так много нагих духовно? Быть может потому не чувствуем смущения, что сами наги?

Но эта нагота все еще свидетельствует о наготе Христа, висящего на Кресте, висящего между двумя разбойниками! Он еще там, чтобы прикрыть наготу каждого человека Своею праведностью! А люди, абсолютно нагие пред Богом, даже и не знают, что Бог приготовил им одежды праведности! Будем ли мы безразлично созерцать наготу Христа распятого в лице каждого человека? Сможем ли мы оставаться безразличными и равнодушными, когда вокруг нас так много нагих людей? Можем ли мы предложить им одежды праведности, приготовленные для них Богом, чтобы прикрыть наготу Христа, распятого ради них? О, как необходимо понять нам весь трагизм греха, чтобы возжаждать Его праведности!
__________________
Прежде, чем что-то сказать, убедитесь, что ваш язык подсоединен к мозгу

Если не хватает аргументов, начни придираться к орфографии.

Лучше говорить истину, которая причиняет боль и затем исцеляет, чем ложь, которая успокаивает и затем убивает...
umka вне форума   Ответить с цитированием
Непрочитано 12.01.2010, 20:00   #7
umka
Другого пути нет
 
Аватар для umka
 
Регистрация: 09.08.2009
Сообщений: 72,418
umka отключил(а) отображение уровня репутации
По умолчанию

5. «Был болен, и вы посетили Меня»

Тот, Которыйисцелялдругих Сам болен и нуждается в нашем посещении Его. Христос, как праведник, поставил Себя на один уровень с грешниками, чтобы мы могли подняться на уровень Его праведности! Почему Он был болен? Пророк Исаия отвечает нам: «Он был презрен и умален пред людьми, муж скорбей, изведавший болезни; и мы отвращали от Него лице свое; Он был презираем, и мы ни во что ставили Его.

Но Он взял на Себя наши немощи, и понес наши болезни; а мы думали, что Он был поражаем, наказуем и уничижен Богом» (Ис. 53: 3,4). Когда мы поймем, что Он взял на Себя наши болезни, в нашем сердце появится чувство жалости, и у нас появиться желание посетить Его, чтобы выразить Ему нашу любовь!

В нашемфизическом мире известно много случаев, когдаученые, изучающие вирусы, заражают себя, чтобы создать вакцину против вируса. Немало случаев, когда ученые при этом сами погибают от инфекции. Таким людям ставят памятники, чтобы благодарные потомки приходили и помнили цену своего здоровья. Но как мало людей посещают место Голгофы, где, ради спасения человека, Христос «взял на Себя наши немощи и понес наши болезни»! Боль Христа за миллионы погибающих людей, ничего не знающих о Его болезни ради них, еще продолжает терзать Его сердце!

Готовы ли мы посетить Христа, несущего болезни каждого человека, чтобы они могли получить исцеление? Знаем ли мы, что только Его болезни могут исцелить наши физические и душевные раны? Пророк говорит далее: «Но Он изъязвлен был за грехи наши и мучим за беззакония наши; наказание мира нашего было на Нем, и ранами Его мы исцелились» (Ис. 53: 5)! Только посещая Его, созерцая болезни Иисуса и Его раны, мы получаем исцеление от своих болезней, исцеление от греха! Вот для чего необходимо каждому приходить к Нему лично!
__________________
Прежде, чем что-то сказать, убедитесь, что ваш язык подсоединен к мозгу

Если не хватает аргументов, начни придираться к орфографии.

Лучше говорить истину, которая причиняет боль и затем исцеляет, чем ложь, которая успокаивает и затем убивает...
umka вне форума   Ответить с цитированием
Непрочитано 12.01.2010, 20:01   #8
umka
Другого пути нет
 
Аватар для umka
 
Регистрация: 09.08.2009
Сообщений: 72,418
umka отключил(а) отображение уровня репутации
По умолчанию

6. «Втемницебыл, ивыпришли ко Мне»

Это выражениеХриста такжеисполнено глубокогодуховногосмысла. Чтобы понять это, необходимо выяснить спомощью Библии, чтопредставляет собойтемница, вкоторойОн был? Для этого обратимся к другому библейскому тексту. Апостол Петр пишет: «Потому что и Христос, чтобы привести нас к Богу, однажды пострадал за грехи наши, праведник за неправедных, быв умерщвлен по плоти, но ожив духом.

Которым Он и находящимся в темнице духам, сошед проповедовал» (1Петр. 3: 18,19). Для многих этот текст очень трудный для понимания, и используется как основание многочисленных противоречивых понятий. Интересен немецкий перевод этого текста у М. Лютера.
DennauchChristusisteinmalfiureureSiundengestorben, derGerehctefiurdieUngerechte, aufdasereuchzuGottfiuhrte, undistgetiotetnachdemFleisch, aberlebendiggemachtnachdemGeist. ImdemselbenisterauchhingegangenundhatgepredigtdenGeisternimGefiangnis” – «Потому что и Христос однажды умер за ваши грехи, праведник за неправедных, для того чтобы привести вас к Богу, и был убит по плоти, но оживлен по духу. И в этом самом (духе) Он и пошел и проповедовал духам в темнице» (перевод авт.)

Христос родилсяна землево плоти, но каждый момент Егожизни, от самого рождения, был не по плоти, а по духу. Евангелист Лука сообщает: «Младенец же возрастал и укреплялся духом, исполняясь премудрости; и благодать Божья была на Нем» (Лк. 2: 40). Уже в младенце Христе дух все больше укреплялся. В жизни Христа плоть не доминировала, а доминировал Дух. Ни одно плотское желание не проявлялось в Его жизни. Плоть в Нем была как бы «мертва» еще до того, как Он был распят на кресте. “NachdemGeist” – буквально означает «следовать за духом». дух Иисуса следовал за Духом Божьим, Дух вел Его по жизни. Все что Он совершал, Он совершал по воле Духа. Мы же, наоборот, рождаясь в этот мир, мы по плоти живы, а по духу мертвы.

Плоть, а не Дух имеет господствующее положение в нашей жизни. В этом вся разница. Апостол Павел это понимал, когда говорил о жизни по Духу: «Ибо мы ходя во плоти, не по плоти воинствуем» (2Кор. 10: 3). Жизнь Павла также определялась не плотью, а духом. Об этом он много говорит в своих посланиях. В этом открывается принцип оправдания верой. Поэтому Христос обращает внимание учеников: «Дух животворит, плоть не пользует ни мало, слова, которые говорю Я вам, суть Дух и жизнь» (Ин. 6: 63).

Дух есть Тот, Кто дарует жизнь, а плоть – ничто! Однако в греховном человеке все наоборот, дух – ничто, а плоть – все! Наш дух пребывает в темнице. И потому в силе Духа Иисус проповедовал Евангелие тем, кто находился в темнице греха. Эта мысль очень конкретно провозглашалась многими ветхозаветными пророками. Прочитаем несколько мест Священного Писания:
__________________
Прежде, чем что-то сказать, убедитесь, что ваш язык подсоединен к мозгу

Если не хватает аргументов, начни придираться к орфографии.

Лучше говорить истину, которая причиняет боль и затем исцеляет, чем ложь, которая успокаивает и затем убивает...
umka вне форума   Ответить с цитированием
Непрочитано 12.01.2010, 20:02   #9
umka
Другого пути нет
 
Аватар для umka
 
Регистрация: 09.08.2009
Сообщений: 72,418
umka отключил(а) отображение уровня репутации
По умолчанию

1. «Я, Господь, призвал Тебя в правду, и буду держать Тебя за руку и хранить Тебя, поставлю Тебя в завет для народа, во свет для язычников. Чтобы открыть глаза слепых, чтобы узников вывести из заключения и сидящих во тьме – из темницы» (Ис. 42: 6,7).

2. «Но этот народ разоренный и разграбленный; все они связаны в подземельях и сокрыты в темницах; сделались добычею, и нет избавителя, ограблены, и никто не говорит: «отдай назад!» (Ис. 42: 22)

3. «Дух Господа Бога на Мне, ибо Господь помазал Меня благоветствовать нищим, послал Меня исцелять сокрушенных сердцем, проповедовать пленным освобождение и узникам – открытие темницы. Проповедовать лето Господне благоприятное…» (Ис. 61: 1,2)

4. «Выведи из темницы душу мою, чтобы мне славить имя твое…» (Пс. 141: 7)

Из приведенных текстов становится ясным, что темница – это наша земля, где люди лишены свободы и пребывают во грехе. Удивительно, но плоть даже находит удовольствие во грехе, наслаждаясь им, а дух томиться, и потому Давид просит Бога вывести его душу из темницы. И Бог послал Сына Своего в эту темницу греха, чтобы «избавить тех, которые от страха смерти через всю жизнь были подвержены рабству» (Евр. 2: 15). В этом красота благой вести! Другого пути нет, чтобы избавиться от плена темницы.
Прочитаем ещенекоторыетексты, чтобыразвеять существующую теорию, что Христос во время своей смерти на кресте якобы «спускался в ад», чтобы там проповедовать. Соответствует ли это Библии?

1. «Ибо в смерти нет памятования о Тебе: во гробе кто будет славить Тебя?» (Пс. 6: 6)

2. «Что пользы в крови моей, когда я сойду в могилу? Будет ли прах славить Тебя? Будет ли возвещать истину Твою?» (Пс. 29: 10)

3. «Ибо не преисподняя славит Тебя, не смерть восхваляет Тебя, не нисшедшие в могилу уповают на истину Твою. Живой, только живой прославит Тебя, как я ныне: отец возвестит детям истину Твою. Господь спасет меня; и мы во все дни жизни нашей со звуками струн будем воспевать песни в доме Господнем» (Ис. 38: 18-20)


Библия очень определенно говорит, что по физической смерти, человек уже не может славить Бога. Нисшедшие в могилу не могут уповать на истину Евангелия и славить Бога. Наша проблема в том, что мы не понимаем различия между смертью духовной и физической. Факт, что пока мы живы во плоти, наш дух мертв. Библия называет всех людей духовно мертвыми. «И вас мертвых по преступлениям и грехам вашим, в которых вы некогда жили…» (Ефес. 2: 1, 2).

А когда человек умирает физически, по плоти, люди говорят, а дух жив, он не умирает. Странно, не правда ли? Получается, что всю мою сознательную жизнь дух мертв, а когда человек умирает, дьявол внушает ему, что у него дух жив. Как же это может быть? И люди верят ему, так же как и Ева поверила змею, сказавшему ей «не умрете». Но может ли дух быть жив, пока Христос не воскресит его? Апостол Павел говорит: «И вас, мертвых по преступлениям, оживотворил со Христом, – благодатью вы спасены, – И воскресил с Ним, и посадил на небесах во Христе Иисусе» (Ефес. 2: 5,6). Библия утверждает, что воскресение духовно мертвых людей происходит при их жизни во плоти, а не после их смерти.

И, воскрешенный еще при жизни дух уже не умирает, и «над ним смерть вторая не имеет власти» (Откр. 20: 6). Христос говорит: «И всякий живущий и верующий в Меня не умрет вовек. Веришь ли сему?» (Ин. 11: 26).
Сделаем вывод из всего вышесказанного, в связи со словами Христа «в темнице был, и вы пришли ко Мне». Наша земля является темницей, где дьявол «уловил людей в свою волю» (2Тим. 2: 26). Живя в этой темнице наш дух мертв, мы живем по плоти, исполняя ее желания (Еф. 2: 3).

__________________
Прежде, чем что-то сказать, убедитесь, что ваш язык подсоединен к мозгу

Если не хватает аргументов, начни придираться к орфографии.

Лучше говорить истину, которая причиняет боль и затем исцеляет, чем ложь, которая успокаивает и затем убивает...
umka вне форума   Ответить с цитированием
Непрочитано 12.01.2010, 20:04   #10
umka
Другого пути нет
 
Аватар для umka
 
Регистрация: 09.08.2009
Сообщений: 72,418
umka отключил(а) отображение уровня репутации
По умолчанию

Христос, помазанный Духом Святым на служение, мертвый по плоти, спустился в эту темницу ради нас, и на Кресте отворил двери темницы для каждого человека. Чтобы нам освободиться от плена греха, необходимо принять Христа, находящегося в темнице и умереть вместе с Ним на кресте верою! Павел разъясняет это так: «Так и вы, братья мои, умерли для закона Телом Христовым, чтобы принадлежать другому, Воскресшему из мертвых, да приносим плод Богу» (Рим. 7: 4). Пока мы не придем ко Христу верою в темницу и не умрем вместе с Ним, никакого освобождения и воскрешения нашего духа быть не может! Мы будем продолжать жить по плоти, принося плод смерти. «Какой же плод вы имели тогда? Такие дела, каких ныне сами стыдитесь, потому что конец их – смерть» (Рим. 6: 21). Но те, которые стоят по правую сторону Христа, получили освобождение!

В их жизни плоть мертва, как она была мертва во Христе, а дух оживлен силою Божьей, принося плод жизни. «Но ныне, когда вы освободились от греха и стали рабами Богу, плод ваш есть святость, а конец – жизнь вечная» (Рим. 6: 22).

Удивительно, чтостоящиепо левую сторону не имеют такого опыта жизни. Они удивлены словами Христа, сказанными им «Идите от Меня, проклятые, в огонь вечный, уготованный дьяволу и ангелам его» (Мтф. 25: 41). Они даже не помнят, что когда-либо видели Христа в нужде и не послужили Ему. Они знали, что Христос служил другим, исцеляя болезни и освобождая людей от власти сатаны, и такую же власть Он дал людям. Именно этим они занимались во имя Иисуса, и, потому теперь говорят: «Господи! Господи!

Не от Твоего ли имени мы пророчествовали? И не Твоим ли именем бесов изгоняли? И не Твоим ли именем многие чудеса творили?» (Мтф. 7: 22). Но Христос отрекается от них, как от «делающих беззаконие». Почему Он не оценил их великого труда для Него?
Посмотрим на ответ Христа: «Ибо алкал Я, и вы не дали Мне есть, жаждал, и вы не напоили Меня. Был странником, и не приняли Меня; был наг, и не одели Меня; болен и в темнице, и не посетили Меня. Истинно, истинно говорю вам: так как вы не сделали это одному из сих братьев Моих меньших, то не сделали Мне» (Мтф. 25: 42- 43,45). Они не видели Христа ни алчущим, ни жаждущим, ни странствующим, ни нагим, ни больным, ни в темнице. Это означает, что Крест, как причина спасения им был совсем не знаком. Там они никогда не были. Тайна, свершившаяся на Голгофе, осталась сокрытой для них

. Проклятие греха, принятое Христом на Себя, ради спасения грешников осталось на них. Их религия была лишена спасительной веры в Вечное Евангелие. И теперь они вынуждены нести свое проклятье сами. Самые страшные слова, никогда не исходящие из уст Иисуса – «Идите от Меня, проклятые…», повергают их в ужас.
Если бы онипришли ко Кресту, ониувидели бы Христа, несущего проклятиягрешников, ониувиделибы Его, как Он жаждет и алчет, увидели бы Его наготу и раны. Тогда Дух Святой смог бы вызвать в их душе покаяние. Но они не видели этого, и потому удивленно спрашивают: «Когда мы видели Тебя алчущим, или жаждущим, или странником, или нагим, или больным, или в темнице, и не послужили Тебе?» (Мтф. 25: 44).

Они с радостью сделали бы это, но они не видели такого. Их слова свидетельствуют о том, что они никогда не подходили ко Кресту, где распят Христос! Крест был для них всего лишь неким трагическим событием, произошедшим по недоразумению некоторых. Их умы были ослеплены религиозной деятельностью, а в сердце не было спасительной веры. Невозможно Богу спасти человека, не имеющего веры в благодать, изливающейся с Голгофского Креста! Таковых ожидает только проклятие. Пророческим взором Давид писал: «Возлюбил проклятие, – оно и придет на него; не восхотел благословения, – оно и удалиться от него.

Да облечется проклятием, как ризою, и да войдет оно, как вода, во внутренность его и, как елей, в кости его. Да будет оно ему, как одежда, в которую он одевается, и как пояс, которым всегда опоясывается» (Пс. 108: 17-19). Любящий Бог приготовил для нас другую одежду – одежду праведности Христа! Но, стоящие по левую сторону не захотели принять для себя эти одежды Божьи. Они так и остались, облаченные в свои одежды, ибо возлюбили проклятье.

Множество христиан не знаютдоброй вестиЕвангелия, онисилятсявестиправедную жизнь и совершать благочестивые дела, чтобы «заработать» себе спасение. Но они не идут путем веры, продолжая оставаться в темнице греха. Дьявол ослепил их умы, «чтобы для них не воссиял свет благоветствования о славе Христа» (2Кор. 4: 4). Такие христиане создают свои всесильные религиозные организации для «спасения» людей, не понимая основного принципа оправдания верой. Условия спасения всегда были одинаковыми для всех, об этом свидетельствует Писание очень подробно. Ослепленные сатаной люди отвергли Божьи условия спасения, заменив их своими, соответствующим их плоти, управляемой сатаной.

Теперь они разделяют с ним, уготованный ему огонь вечный! Этот огонь Бог приготовил дьяволу и ангелам его, но не человеку. Человеку приготовлено освобождение из темницы греха, но для этого необходимо придти ко Кресту, и принять Оправдание Верой! Это – единственный путь нашего спасения!
Да ниспошлет Бог милость Свою каждому человеку, чтобы поспешить к Распятому Христу, и удовлетворить Его алкание и жажду, оправданием по вере, принять Его боль, чтобы исцелиться от своих ран греха, воспользоваться Его наготой, чтобы облечься в одежду Его праведности!

Аминь!
__________________
Прежде, чем что-то сказать, убедитесь, что ваш язык подсоединен к мозгу

Если не хватает аргументов, начни придираться к орфографии.

Лучше говорить истину, которая причиняет боль и затем исцеляет, чем ложь, которая успокаивает и затем убивает...
umka вне форума   Ответить с цитированием
Ответ

Опции темы Поиск в этой теме
Поиск в этой теме:

Расширенный поиск
Опции просмотра

Ваши права в разделе
Вы не можете создавать новые темы
Вы не можете отвечать в темах
Вы не можете прикреплять вложения
Вы не можете редактировать свои сообщения

BB коды Вкл.
Смайлы Вкл.
[IMG] код Вкл.
HTML код Выкл.

Быстрый переход


Часовой пояс GMT +3, время: 11:28.


Powered by vBulletin® Version 3.8.3
Copyright ©2000 - 2020, Jelsoft Enterprises Ltd. Перевод: zCarot