Адвентус Видео - Христианский межконфессиональный форум  
Видео - Главная форума - Разделы форума

Сайт помощи больным детям

Вернуться   Адвентус Видео - Христианский межконфессиональный форум > Разделы для чтения > Библиотека форума > Догматика и Богословие

Догматика и Богословие Книги по христианской догматике и богословию

Ответ
Опции темы Поиск в этой теме Опции просмотра
Непрочитано 25.01.2010, 23:56   #1
umka
Другого пути нет
 
Аватар для umka
 
Регистрация: 09.08.2009
Сообщений: 72,420
umka отключил(а) отображение уровня репутации
По умолчанию «Оправдавшись верою…»

Если вы хотите скачать, внизу есть зип папка с этой книгой

Эллет Ваггонер
«Оправдавшись верою…»


Комментарий на Послание ап. Павла к Римлянам



Оглавление

Слово от автора
Глава 1. В благовестии — сила Господа
Глава 2. Грех ближнего — наш грех
Глава 3. Незаслуженная благодать Божья
Глава 4. Веря великому Божьему обетованию
Глава 5. Преизобилующая благодать
Глава 6. Иго Христово — благо, бремя Его легко
Глава 7. Замужем не за тем человеком
Глава 8. Славная свобода от неудачного брака
Глава 9. Кто истинные израильтяне?
Глава 10. Благовествование благого
Глава 11. Весь Израиль спасется
Глава 12. Как осуществляется праведность через веру
Глава 13. Верующий и гражданское правительство
Глава 14. Бог — единственный судия
Глава 15. «Хвалите Господа, все язычники»
Глава 16. Личные приветствия
Слово от автора

Богодухновенное Писание заверяет нас, что во всех посланиях Павла «есть нечто неудобовразумительное» (2 Петр. 3:16). Возможно, это в большей степени относится к Посланию к Римлянам. Но они вполне доступны для понимания, и только «невежды и неутвержден­ные» превращают их к собственной погибели.

Обратите внимание, что только те, кто превращают «и прочие Писания» к своей погибели, не могут понять писаний Павла, читаю­щие и стремящиеся понять с пользой простые обетования Библии не окажутся в их числе.

Начиная изучение Послания к Римлянам, читатель получит доброе подспорье, если будет помнить, что это всего лишь письмо, написанное для церкви в Риме. Не стоит думать, что прихожане в Риме чем-то отли­чались от других христиан того времени. Мы читаем, что из них не мно­го «мудрых по плоти, не много сильных, не много благородных» (1 Кор. 1:26). Истинные последователи Христовы всегда находились среди про­стого люда. Так и в церкви в Риме, несомненно, были и лавочники, и ремесленники, и поденщики, и плотники, и садовники, и множество слуг состоятельных граждан, да и кое-кто из знатных. Апостол писал с уве­ренностью, что простые люди поймут смысл его письма. Эта мысль долж­на вдохновлять его нынешних читателей.

Увещевания и заверения Павла Тимофею являются лучшим ру­ководством по изучению его посланий, а также Библии в целом: «Ра­зумей, что я говорю. Да даст тебе Господь разумение во всем». Бог Сам истолковывает Свои слова. Библия разъясняет сама себя. Вот почему вы должны тщательно исследовать Писание, чтобы постичь именно то, о чем оно говорит, связывая прочитанное с тем, что было и что последует.
Цитирование текста Послания служит тому, чтобы изучающий обратил более пристальное внимание на сам библейский текст, а также для удобства читателя, к которому эта книга попала случайно. Автор искренне молится о том, чтобы изучение этого Послания принесло благословение приступающим к нему и чтобы почитание Слова Божь­его возрастало вместе со светом, источник которого — Святой Дух.
Вложения
Тип файла: zip Opravdavshis_verou.zip (236.5 Кб, 139 просмотров)
__________________
Прежде, чем что-то сказать, убедитесь, что ваш язык подсоединен к мозгу

Если не хватает аргументов, начни придираться к орфографии.

Лучше говорить истину, которая причиняет боль и затем исцеляет, чем ложь, которая успокаивает и затем убивает...
umka вне форума   Ответить с цитированием
Непрочитано 25.01.2010, 23:58   #2
umka
Другого пути нет
 
Аватар для umka
 
Регистрация: 09.08.2009
Сообщений: 72,420
umka отключил(а) отображение уровня репутации
По умолчанию

ГЛАВА 1

В благовестии — сила Господа

Приветствие Римлянам 1:1-7

1 Павел, раб Иисуса Христа, призванный Апостол, избран­ный к благовестию Божию, которое Бог прежде обещал чрез пророков Своих, в святых писаниях, о Сыне Своем, Который родился от семени Давидова по плоти и открылся Сыном Божиим в силе, по духу святыни, чрез воскресение из мёртвых, о Иисусе Христе Господе нашем, чрез Которого мы получили благодать и апостольство, чтобы во имя Его покорять вере все народы, между которыми находитесь и вы, призванные Иису­сом Христом, — всем находящимся в Риме возлюбленным Божиим, призванным святым: благодать вам и мир от Бога Отца нашего и Господа Иисуса Христа.

Смиренный раб. — «Павел, раб Иисуса Христа». Так апостол представляется римлянам. В некоторых других посланиях используется то же выражение. Многие постыдились бы признать себя рабами — но не апостолы.
Суть в том, кому служить. Значимость раба сострит в величии его господина. Павел служил господу Иисусу Христу. Любой может слу­жить Ему же. «Неужели вы не знаете, что, кому вы отдаёте себя в рабы для послушания, того вы и рабы, кому повинуетесь…» (Рим. 6:16). Даже слуга в доме богача, преданный Господу, — раб Господа, а не челове­ка. «Рабы, во всём повинуйтесь господам (вашим) по плоти, не в глазах (только) служа им, как человекоугодники, но в простоте сердца, боясь Бога. И все, что делаете, делайте от души, как для Господа, а не для человеков; зная, что в воздаяние от Господа получите насле­дие, ибо вы служите Господу Иисусу Христу» (Кол. 3:22-24). Рассуж­дение, подобное этому, возвеличивает самую черную работу.

Наша (англ. пер. KJV) версия перевода не передает всю силу термина, который использует апостол, называя себя рабом. Он дей­ствительно «смиренный раб». Для обозначения раба Павел использу­ет обычное греческое слово, которое имеет основное значение «раб, слуга». Если мы истинные рабы Господа, мы рабы, преданные Ему на всю жизнь. Такое рабство само собою есть свобода, «ибо раб, при­званный в Господе, есть свободный Господе, равно и призванный свободным есть раб Христов» (1 Кор. 7:22).

Избранный. Апостол Павел был «избран к благовестию». Так же как и любой другой, кто действительно является рабом Господа. «Никто не может служить двум господам: ибо или одного будет нена­видеть, а другого любить; или одному станет усердствовать, а о дру­гом нерадеть, не можете служить Богу и маммоне» (Мф. 6:24).

Кто-то может спросить меня: «Вы хотите сказать, что торговец или другой деловой человек не может быть христианином?» Ни в коем слу­чае. Я сказал только, что человек не может служить Господу и одновре­менно еще кому-то. "И все, что вы делаете словом или делом, всё делайте во славу Господа Иисуса Христа, благодаря чрез Него Бога и Отца» (Кол. З:17). Если человек в деле своем не служит Господу, значит он не служит Господу вовсе. Истинный раб Господа поистине избран.
Но это не значит, что ой должен избегать общения с внешним миром, Библия не поощряет монашество?

Самый безнадёжный грешник тот, кто считает себя слишком благим, чтобы общаться с грешниками. Как же мы становимся избранными к благовестию? Благодаря присутствию Бога в сердце. Моисей сказал Господу: «Если не пойдёшь Ты Сам с нами, то и не выводи нас отсюда; ибо по чему узнать, что я и народ Твой обрели благоволение в очах Твоих? не потому ли, когда Ты пойдешь с нами? тогда я и народ Твой будем славнее всякого на­рода на земле» (Исх.33:15, 16).

Человек, избрамный, подобно апостолу Павлу, для благовестия, не может заниматься другим делом ради собственной выгоды. «Никакой воин не связывает себя делами житейскими, Чтоб угодить военачальнику» (2 Тим. 2:4). Он не может занимать никакого поста в струк­туре светской власти, как бы ни был высок этот пост. Поступить так значило бы опорочить своего Господа и принизить значение служения Ему. Служитель благовестия — это посланник Иисуса Христа, и нет звания почетнее этого.

Благовестие Божие. — Апостол объявил, что он был «избран к благовестию Божию... о Сыне Своем Иисусе Христе». Христос есть Бог, и поэтому благовестие Божье, о котором апостол говорит в первом стихе этой главы, тождественно «благовестию Христа», которое он упоминает в шестнадцатом.

Очень много людей разделяют Отца и Сына в деле благовестия. Многие делают это неосознанно. Бог Отец, так же, как и Сын, является нашим Спасителем. «Бог так возлюбил мир, что отдал Сына Своего единородного» (Ин. 3:16). «Бог во Христе примирил с Собою мир» (2 Кор. 5:19). «Совет мира» существует «между тем и другим» (3ах. 6:13). Христос пришел на землю только как представитель Бога Отца. Видевший Христа видел и Отца (Ин. 14:9). Отец, пребывающий в Нем, творил дела Его (ст. 10). Даже слова, которые Он произносил, были словами Отца (ст. 24). Когда мы слышим слова Христа: «Приидите ко Мне, все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас», фактически мы слышим милосердное приглашение Бога Отца.

Когда мы видим, как Христос берет маленьких детей на руки и благословляет их, мы оказываемся свидетелями нежности Отца. Когда мы смотрим, как Христос принимает грешников, общается с ними, вкушает с ними пищу, прощает их грехи, прикосновением руки исцеляет ужасных прокаженных, мы видим в этом снисхождение и сострадание Отца. Даже когда мы взираем на висящего на кресте нашего Господа, на Его тело, истекающее кровью, примирившей нас с Богом, мы не должны забывать, что «Бог во Христе примирил с Собою мир»; так и апостол сказал: «Церковь Господа и Бога, которую Он приобрел Себе Кровию Своею» (Деян. 20:28).

Благовестие в Ветхом Завете. — Апостол Павел был избран к благовестию, «которое Бог прежде обещал чрез пророков Своих в святых писаниях» (Рим. 1:2); другими словами, о нем Он прежде воз­вещал и проповедовал. Таким образом, мы видим, что и Ветхий Завет содержит благовестие, а также то, что благовестие в Ветхом Завете ничем не отличается от благовестия в Новом. Это единое благовестие, которое проповедовал апостол. Поэтому людям не должно казаться странным верить Ветхому Завету и обращаться к нему как к равноавторитетному с Новым Заветом источнику.

Мы читаем, что Бог «предвозвестил Аврааму: «в тебе благословятся все народы» (Гал. 3:6). Благовестие, возвещенное людям во времена Павла, является тем же самым благовестием, которое было возвещено древним израильтянам (см. Евр. 4:2). Моисей писал о Хри­сте, и мы так часто находим Благую весть в его писаниях, что чело­век, не верящий написанному Моисеем, не верит и в Христа (Ин. 5:46, 47). «О Нем все пророки свидетельствуют, что всякий верующий в Него получит прощение грехов именем Его» (Деян. 10:43).

Отправляясь в Фессалоники, Павел имел только Ветхий Завет, но он «три субботы говорил с ними из Писаний, открывая и доказы­вая им, что Христу надлежало пострадать и воскреснуть из мертвых» (Деян. 17:2, 3).
__________________
Прежде, чем что-то сказать, убедитесь, что ваш язык подсоединен к мозгу

Если не хватает аргументов, начни придираться к орфографии.

Лучше говорить истину, которая причиняет боль и затем исцеляет, чем ложь, которая успокаивает и затем убивает...
umka вне форума   Ответить с цитированием
Непрочитано 25.01.2010, 23:59   #3
umka
Другого пути нет
 
Аватар для umka
 
Регистрация: 09.08.2009
Сообщений: 72,420
umka отключил(а) отображение уровня репутации
По умолчанию

У Тимофея в детстве и юности не было других книг, кроме Пи­саний Ветхого Завета, и апостол писал ему: «А ты пребывай в том, чему научен, и что тебе вверено, зная, кем ты научен; притом же ты из детства знаешь священные писания, которые могут умудрить тебя во спасение верою во Христа Иисуса» (2 Тим. 3:14, 15).
Итак, обратитесь к Ветхому Завету, ожидая найти там Христа и праведность Его, и вы умудритесь во спасение. Не делайте различий между Моисеем и Павлом, Давидом и Петром, Иеремией и Иаковом, Исаией и Иоанном.

Семя Давидово. — Благовестие Божие — «о Сыне Своем, Ко­торый родился от семени Давидова по плоти» (Рим. 1:3). Прочтите историю Давида и его потомков-царей, которые стали прародителя­ми Иисуса, и вы увидите, что вряд ли у кого-либо из людей была худ­шая родословная. Многие из них были безнравственные и жестокие идолопоклонники. Несмотря на это, Он «не сделал никакого греха, и не было лести в устах Его» (1 Петр. 2:22). Это вселяет мужество в тех, кто находится на дне жизни, и свидетельствует о том, что сила Еван­гелия благодати Божьей может восторжествовать над наследственностью.

Так как Иисус был рожден от семени Давидова, Он является его престолонаследником. О престоле Давидовом сказал Господь: «И бу­дет непоколебим дом твой и царство твое навеки пред лицем Моим, и престол твой устоит вовеки» (2 Цар. 7:16). Поэтому царство Дави­дово так же вечно, как и наследие, обещанное Аврааму, то есть весь мир (см. Рим. 4:13).

Ангел сказал об Иисусе, что «даст Ему Господь Бог престол Да­вида, отца Его; и будет царствовать над домом Иакова вовеки, и Цар­ству Его не будет конца» (Лк. 1:32, 33). Но вместе с тем Он принял бремя далеко не лучшей наследственности и даже испытал мучительную смерть. «Вместо предлежащей Ему радости» Он «претерпел крест, пренебрегши посрамление» (Евр. 12:2). «Посему Бог превознес Его и дал Ему имя выше всякого имени» (Флл. 2:9).

Мы, подобно Христу, обретаем Царство через великие испытания и несчастья. Тот, кто боится позора или ищет в своем низком происхождении и наследственных чертах оправдание своим недостаткам, не попадет в Царствие Небесное. Иисус Христос опустился в пучину унижения, чтобы все, находящиеся в таком же состоянии, могли, если пожелают, вознестись вместе с Ним на вершины вечного блаженства.

Сила через воскресение. — Хотя Иисус Христос был низкого происхождения, Он «открылся Сыном Божиим в силе, по духу святыни, через воскресение из мертвых» (Рим. 1:4). Разве не был Он Сыном Божьим до воскресения? Разве не говорилось о Нем в Писаниях? Несомненно. И сила воскресения была явлена всей Его жизнью. Другими словами, воскреснув, Христос показал силу, сокрытую в Нем. И только Его воскресение из мертвых разрешило все сомнения людей.

Встретив Своих учеников после воскресения, Христос сказал им: «Дана мне всякая власть на небе и на земле» (Мф. 28:18). Смерть Христа разбила все надежды, которые они связывали с Ним, но когда Он явил Себя живым по страдании Своем со многими верными доказательствами, в продолжение сорока дней являясь им» (Деян. 1:3),они имели достаточное доказательство Его силы.

Впредь они должны были лишь свидетельствовать людям о воскресении и его силе. Сила же воскресения — «по духу святыни», ибо через Дух Он воскрес. Сила, данная чтобы обращать людей в святых, есть сила, воскресившая Иисуса из мертвых. «От Божественной силы Его даровано нам все потребное для жизни и благочестия».

Послушание вере. — Павел сказал, что через Христа он получил благодать и апостольство, чтобы привести все народы в послушание вере. Истинная вера — это послушание. «Вот дело Божие, чтобы вы веровали в Того, Кого Он послал» (Ин. 6:29). Христос сказала: «Что вы зовете Меня: «Господи! Господи!» и не делаете того, что Я говорю?» (Лк. 6:46). То есть исповедание веры в Христа, не сопровождаемое послушанием, ничего не стоит. «Так и вера, если не имеет дел, мертва сама по себе» (Иак. 2:17). «Как тело без духа мертво, так и вера без дел мертва» (ст. 26).

Человек дышит не для того, чтобы показать, что он живет, но потому, что он действительно жив. Дыша, он живет. Дыхание — это его жизнь. Так и благие дела человек творит не для того, чтобы про­демонстрировать свою веру, но потому, что они являются необходи­мым следствием веры в Христа. Даже Авраам был оправдан делами, потому что «вера содействовала делам его, и делами вера достигла совершенства. И исполнилось слово Писания: «Веровал Авраам Богу, и это вменилось ему в праведность».

Возлюбленные Божьи. — Это было утешительное уверение, данное «всем находящимся в Риме». Как много людей хотело бы ус­лышать ангела, прямо из сияния славы говорящего то, что Гавриил сказал Даниилу: «Ты — муж желаний!» Апостол Павел писал под не­посредственным вдохновением Святого Духа, поэтому послание люб­ви пришло к римлянам, как и к Даниилу, прямо с небес. Господь ни­кого не выделил по имени, но всех в Риме назвал возлюбленными Божьими.

Итак, Господь Бог нелицеприятен, и это послание любви отно­сится к римлянам в той же мере, как и к нам. Они были возлюблен­ные Божьи просто потому, что «так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего единородного, дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную» (Ин. 3:16). «Издали явился мне Господь и ска­зал: любовью вечною Я возлюбил тебя и потому простер к тебе бла­говоление» (Иер. 31:3). И эта вечная любовь не ослабла, хотя люди забыли о ней; поэтому тем, кто отвернулся и впал в беззаконие, Он сказал: «Уврачую отпадение их, возлюблю их по благоволению» (Ос. 14:5). «Если мы не верны, Он пребывает верен, ибо Себя отречься не может».

Призванные святые. — Бог призывает всех людей быть святы­ми, но называет святыми только тех, кто принимает Его. Им принадле­жит этот титул. Если Бог называет людей святыми, они — святые.
Эти слова обращены к церкви в Риме, но не к церкви Рима. Рим­ская церковь была всегда отступнической и языческой. Она злоупот­ребляла словом «святой» до тех пор, пока оно не стало нарицатель­ным. Нет у Рима большего греха, чем различие, которое он провел между «святыми» и обычными христианами, в сущности установив двойной стандарт благочестия. Это привело к тому, что люди стали думать, будто простые труженики не были и не могут стать святыми, истинное каждодневное благочестие обесценилось, а набожная леность и фарисейские деяния поощрялись.
__________________
Прежде, чем что-то сказать, убедитесь, что ваш язык подсоединен к мозгу

Если не хватает аргументов, начни придираться к орфографии.

Лучше говорить истину, которая причиняет боль и затем исцеляет, чем ложь, которая успокаивает и затем убивает...
umka вне форума   Ответить с цитированием
Непрочитано 26.01.2010, 00:00   #4
umka
Другого пути нет
 
Аватар для umka
 
Регистрация: 09.08.2009
Сообщений: 72,420
umka отключил(а) отображение уровня репутации
По умолчанию

Но у Бога нет двойного стандарта благочестия, и всех предан­ных вере римлян, бедных и безвестных, какими были многие из них, Он называл святыми. Это правомерно и в наше время, хотя люди могут иметь по этому поводу иную точку зрения.

Семь первых стихов первой главы Послания к Римлянам являются приветствием апостола. Ни одно небогодухновенное письмо не может содержать в себе столько, сколько содержит это приветствие. Апостол был так преисполнен любви Божьей, что в первых строках Послания изложил почти все благовестие. Смысл следующих восьми стихов можно обобщить одним, предложением: «Я должен всем», поскольку оно демонстрирует полноту преданности апостола другим людям. Давайте прочтем их внимательно и не один раз:

8 Прежде всего благодарю Бога моего чрез Иисуса Христа за всех вас, что вера ваша возвещается во всем мире; свидетель мне Бог, Которому служу духом моим в благовествовании Сына Его, что непрестанно воспоминаю о вас всегда прося в молитвах моих, чтобы воля Божия когда-нибудь благопоспешила мне придти к вам. Ибо я весьма желаю увидеть вас, чтобы преподать вам некое дарование духовное к утверждению вашему, то есть утешиться с вами верою общею, вашею и моею. Не хочу, братия, оставить вас в неведении, что я многократно намеревался придти к вам, — но встречал препятствие даже доныне, — чтобы иметь некий плод и у вас, как и у прочих народов. Я должен и Еллинам и варварам, мудрецам и невеждам; итак, что до меня, я готов благовествовать и вам, находящимся в Риме.

Значительный контраст. — Во времена апостола, Павла вера церкви в Риме возвещалась по всему миру. Вера означает послушание, ибо вера человека вменяется ему в праведность, если он послушен Закону Божьему. Вера действует любовью (Гал. 5:6). И дело это — «дело веры» (Фее. 1:3). Вера также означает и смирение; как сказал пророк: «Вот, душа надменная не успокоится, а праведный своею верою жив будет» (Авв. 2:4). Честный человек — праведник; человек с душой надменной — не честен и не праведен.

Но праведник становится таковым только верою своею, поэтому лишь тот, кто смирил душу, обладает верой. Таким образом и римская братия во времена Павла была смиренна. Но ныне все обстоит далеко не так. Яркий тому пример — газета «Catholic Times» за 15 июня 1894г. Папа Римский тогда сказал: «Мы уполномочили епископов Сирийских собраться в синоде в Моссуле». Затем он похвалил «чрезвычайно верную покор­ность» тех епископов и ратифицировал выборы патриарха «Нашей Апостольской властью».

Одна из англиканских газет выразила свое удивление: «Свободный ли это союз равных церквей или подчинение одной высшей и монархической главе?» На что «Catholic Times» отве­тила: «Это не свободный союз равных церквей, но подчинение одной высшей и монархической главе... Нашему англиканскому оппоненту мы говорим: на самом деле вы нисколько не удивлены, ибо отлично знаете, что Рим требует и всегда будет требовать покорности. Это требова­ние сейчас, как и всегда, обращено ко всему миру».

Но этого требования, ко всему миру не было во времена Павла. Тогда существовала церковь в Риме, а не Римская церковь. Церковь в Риме была известна своим смирением и покорностью Богу. Римская же церковь известна своим высокомерным присвоением власти Божьей и требованием покорности себе.

Непрестанное моление. — Апостол призывал фессалоникийцев «молиться непрестанно» (1 Фее. 5:7). Он не призывал других де­лать то, что не делал сам; сам же он непрестанно вспоминал о рим­лянах в своих молитвах. Вряд ли можно предположить, что апостол думал о римской братии ежечасно и ежеминутно, ибо в таком случае он не смог бы думать ни о чем другом. Никто не может пребывать в осознанной молитве все время, но все могут быть «в молитве посто­янны» (Рим. 12:12).

Эти слова соответствуют тому, что сказал Спаситель: «Должно всегда молиться и не унывать» (Лк. 18:1). В притче, рассказанной Хри­стом, неправедный судья жалуется на «докучливость» приходящей к нему бедной вдовы, так иллюстрируется непрестанность моления. Это не значит, что мы должны каждое мгновение быть в осознанной мо­литве, ибо нельзя пренебрегать повседневными обязанностями; но суть в том, что молитвенная жизнь не должна нам наскучивать.

Человек молитвы. — Таким человеком был Павел. Он вспо­минал о римлянах во всех своих молитвах. Коринфянам он писал: «Не­престанно благодарю Бога моего за вас» (1 Кор. 1:4). Из его Посла­ния к Колоссянам: «Благодарим Бога и Отца Господа нашего Иисуса Христа, всегда молясь о вас» (Кол: 1:3).Еще более выразительно он писал филиппийцам: «Благодарю Бога моего при всяком воспомина­нии о вас, всегда во всякой молитве моей за всех вас принося с радостью молитву (мою)» (Флп. 1:3, 4). А обращаясь к фессалоникийцам, он писал: «Всегда благодарим Бога за всех вас, вспоминая о вас в молитвах наших, непрестанно памятуя ваше дело веры» (1 Фее. 1:2,3).

И далее: «Ночь и день всеусердно молясь о том, чтобы видеть лице ваше и дополнить, чего недоставало вере вашей» (1 Фее. 3:10). Своему возлюбленному сыну в вере он писал: «Благодарю Бога, Которому служу от прародителей с чистою совестью, что непрестанно воспоминаю о тебе в молитвах моих днем и ночью» (2 Тим. 1:3).

Возрадуйтесь навеки. — Возрадоваться навеки можно, если «молиться непрестанно» (см. 1 Фес. 5:16, 17). Апостол Павел молился о других столь усердно, что у него не было времени беспокоиться о себе. Он никогда раньше не встречался с римлянами, но молился за них так же горячо, как и за церкви, которые основал сам. Рассказывая о своих трудах и страданиях, он добавляет, что кроме них у него дневное стечение людей, забота, о всех церквах» (2 Кор. 11:28).

«Нас огорчают, а мы всегда радуемся». Он исполнял закон Христов, неся бремя других. Поэтому он и прославился крестом Господа нашего Иисуса Христа. Христос страдал на кресте за других, но страдал Он за «предлежавшую Ему радость». Люди, посвятившие себя другим, разделяют радость Господа своего и возрадуются в Нем.

Благополучное путешествие. — Павел горячо молился о том, чтобы воля Божья благоспоспешествовала ему прийти в Рим. В двадцать седьмой главе Деяний вы найдете описание его путешествия. Большинство людей скажут, что оно не было благополучным. Но мы не услышали от Павла ни одной жалобы, и никто не осмелится сказать, что его поездка не была благополучной. «Любящим Бога... все содействует ко благу», поэтому она и была благополучной. Для нас полезно поразмыслить над этим.
__________________
Прежде, чем что-то сказать, убедитесь, что ваш язык подсоединен к мозгу

Если не хватает аргументов, начни придираться к орфографии.

Лучше говорить истину, которая причиняет боль и затем исцеляет, чем ложь, которая успокаивает и затем убивает...
umka вне форума   Ответить с цитированием
Непрочитано 28.09.2013, 17:17   #5
ЕленаЛена
Заблокирован
 
Регистрация: 05.06.2013
Сообщений: 3,329
ЕленаЛена репутация неоспоримаЕленаЛена репутация неоспоримаЕленаЛена репутация неоспоримаЕленаЛена репутация неоспоримаЕленаЛена репутация неоспоримаЕленаЛена репутация неоспоримаЕленаЛена репутация неоспоримаЕленаЛена репутация неоспоримаЕленаЛена репутация неоспоримаЕленаЛена репутация неоспоримаЕленаЛена репутация неоспорима
По умолчанию

Мне вот на днях дали почитать два исповедания веры, основанное на вести праведности по вере
Кто что думает по этому поводу:

Исповедание веры в Иисуса Христа, благодарения

«За все благодарите: ибо такова о вас
воля Божия во Христе Иисусе»
( 1Фес. 5:18)

БЛАГОДАРЮ Тебя, Боже, за то, что Ты открыл мне духовное зрение, чтобы я с благоговением взирал на подвиг Сына Твоего, а моего Господа и Спасителя, Который принял мучительную и позорную смерть на кресте вместо меня, чтобы я оставался жить, а значит - раскаяться в грехах и заключить с Ним завет.
БЛАГОДАРЮ Тебя, Боже, за то, что Ты позволил Сыну Твоему открыть мне Имя Твое. После воскресения перед вознесением Христос сказал: «иди к братьям Моим и скажи им: восхожу к Отцу Моему и Отцу вашему и к Богу Моему и к Богу вашему» (Ин. 20:17)
БЛАГОДАРЮ Тебя, Отче, за то, что Ты позволил Иисусу простить мои грехи, примирить Меня с Тобою, вменить мне Свою праведность, распять мое «я» и подарить мне шанс вечной жизни. «И Я даю им жизнь вечную, и не погибнут вовек; и никто не похитит их из руки Моей. 29Отец Мой, Который дал Мне их, больше всех; и никто не может похитить их из руки Отца Моего. 30Я и Отец - одно» (Ин. 10:28-30)
БЛАГОДАРЮ Тебя, Боже, за то, что Ты позволил Иисусу Христу - Духу животворящему - покорить меня Своей благодатью, которая смогла мое каменное сердце сделать платяным и наполнить его Твоей любовью, которая освятила мой разум, укрепила веру, полностью изменила мой характер, и из душевного сделала меня духовным.
БЛАГОДАРЮ Тебя, Отче, за то, что мое тело трансформировалось в храм Духа Святого: «Ибо вы храм Бога живого, как сказал Бог: вселюсь в них и буду ходить в них; и буду их Богом, и они будут Моим народом» (2 Кор. 6:16), «Не знаете ли, что тела ваши суть храм живущего в вас Святого Духа, kоторого имеете вы от Бога, и вы не свои? Ибо вы куплены дорогою ценою. Посему прославляйте Бога и в телах ваших и в душах ваших, которые суть Божии» (1 Кор. 6:19,20), «Кто исповедует, что Иисус есть Сын Божий, в том пребывает Бог, и он в Боге. Будем любить Его, потому что Он прежде возлюбил нас» (1 Ин.4:15,19)
БЛАГОДАРЮ Тебя, Господи, и восхваляю, потому что благодаря смерти Иисуса сегодня утром Ты взираешь на меня как на праведника.
БЛАГОДАРЮ Тебя, Отче, что сегодня Ты считаешь меня примиренным с Тобой через смерть Иисуса.
БЛАГОДАРЮ Тебя, Отче, что через смерть Иисуса я больше не считаюсь Твоим врагом
БЛАГОДАРЮ Тебя, Отче, сегодня утром, что через послушание Одного Ты взираешь на меня так, как будто бы я никогда не грешил.
БЛАГОДАРЮ Иисус, что, пребывая во мне посредством Духа Святого, Ты заверяешь меня, что я в Тебе и что никто не может похитить меня из Твоей руки.
БЛАГОДАРЮ за то, что, исповедуя свою веру в Твою смерть, Ты живой входишь в мою жизнь, в мой разум посредством Духа Святого и я обретаю ум Христа у тот же миг.
БЛАГОДАРЮ, что Ты обитаешь в моем разуме и что это большое преимущество для меня!
БЛАГОДАРЮ за то, что, каждый раз, когда я прошу войти в мой разум, Ты входишь в него и я вижу все совершенно другими глазами.
БЛАГОДАРЮ Тебя, Боже, что наполняя мой разум Духом Святым, я мыслю так, как мыслишь Ты.
БЛАГОДАРЮ Тебя, Отче, потому что, позволив Иисусу взять на Себя мои грехи, Ты теперь видишь мое жалкое, грешное естество абсолютно праведным в Своих очах
БЛАГОДАРЮ Тебя, Отче, что через смерть Иисуса Христа «Я оправдан - провозглашен праведным» (Рим. 5:9).
БЛАГОДАРЮ Тебя, Отче, что через смерть Иисуса Христа «Я примирен с Богом» (Рим. 5:10).
БЛАГОДАРЮ Тебя, Отче, что через смерть Иисуса Христа «Бог показал Свою любовь ко мне» (Рим. 5:8; 1 Ин. 3:16).
БЛАГОДАРЮ Тебя, Отче, что через смерть Иисуса Христа «Бог установил мир, примирив все, включая меня, с Собой» (Кол. 1:20).
БЛАГОДАРЮ Тебя, Отче, что через смерть Иисуса Христа «Я искуплен - выкуплен - и прощен» (1 Петр. 1:18, 19; Откр. 5:9; Еф. 1:7).
БЛАГОДАРЮ Тебя, Отче, что через смерть Иисуса Христа «Я распят со Христом» (Рим. 6:5-7; Гал. 2:20).
БЛАГОДАРЮ Тебя, Отче, что через смерть Иисуса Христа «Он взял мои грехи на Себя и умер вместо меня» (2 Кор. 5:14, 21; Ис. 53:4-7).
БЛАГОДАРЮ Тебя, Отче, что через смерть Иисуса Христа «Мой грех был снят с меня (Евр. 9:26; Ин. 1:29).
БЛАГОДАРЮ Тебя, Отче, что через смерть Иисуса Христа «Я омыт от своих грехов» (Откр. 1:5).
БЛАГОДАРЮ Тебя, Отче, что через смерть Иисуса Христа «Я могу почитать себя мертвым для греха» (Рим. 6:11).
БЛАГОДАРЮ Тебя, Отче, что через смерть Иисуса Христа «В будущем мне не грозит вторая смерть, потому что Он уже умер этой смертью за меня» (Евр. 2:9).
БЛАГОДАРЮ Тебя, Отче, что через смерть Иисуса Христа «Я освобожден от Cвoeгo врага, сатаны, ему нанесено поражение - он лишен силы и власти надо мной» (Евр. 2:14).
БЛАГОДАРЮ Тебя, Отче, что через смерть Иисуса Христа «Я свободен от страха смерти, от рабства греха и дьявола» (Евр. 2:15).
БЛАГОДАРЮ Тебя, Отче, что через смерть Иисуса Христа «Я навеки сделан совершенным, даже пока я нахожусь в процессе освящения Христом!» (Евр. 10:14).
БЛАГОДАРЮ Тебя, Отче, что через смерть Иисуса Христа «Я исцелен» (1 Петр. 2:24).
БЛАГОДАРЮ Тебя, Отче, что через смерть Иисуса Христа «Я больше не осужден» (Рим. 8:1).

АМИНЬ.
ЕленаЛена вне форума   Ответить с цитированием
Непрочитано 28.09.2013, 17:18   #6
ЕленаЛена
Заблокирован
 
Регистрация: 05.06.2013
Сообщений: 3,329
ЕленаЛена репутация неоспоримаЕленаЛена репутация неоспоримаЕленаЛена репутация неоспоримаЕленаЛена репутация неоспоримаЕленаЛена репутация неоспоримаЕленаЛена репутация неоспоримаЕленаЛена репутация неоспоримаЕленаЛена репутация неоспоримаЕленаЛена репутация неоспоримаЕленаЛена репутация неоспоримаЕленаЛена репутация неоспорима
По умолчанию

Исповедание веры о Едином Боге
В послании к Римлянам апостол Павел сказал: «потому что сердцем веруют к праведности, а устами исповедуют ко спасению» (Римлянам 10:10)
Мой любимый Бог, я хочу быть и праведным и спасенным. Услышь мое вероисповедание о Едином Боге - Отце, Сыне, Духе Святом и благослови меня.
ВЕРЮ, что Истинный Святой, Всемогущий живой Бог создал всю Вселенную: небо, землю. воду и все, то в них.
ВЕРЮ, что по Своему образу и подобию со свободным выбором Бог создал человека: мужчину и женщину, которые согрешили - избрали себе для поклонения лукавого. Чем обрекли себя на вечную смерть.
ВЕРЮ, что по великой любви к падшему творению для его спасения Бог послал на Землю Сына Своего Единородного, который Духом Святым воплотился в непорочное чрево девы Марии, был рожден, стал Иисусом Христом. А нашим - Господом и Спасителем.
ВЕРЮ, что Иисус жил на земле тридцать три с половиной года. явил Бога и Его характер, нес весть Евангелия, исцелял от греха и болезни. Взял грех мира всего на Себя, был распят, погребен, на третий день воскрес и вознесся к престолу благодати «где сейчас ходатайствуюет о нас грешных, откуда и придет забрать Свою Церковь, общество святых, и судить мир. Отвергший спасение сатану и падших ангелов. Воздав каждому по делам его.
ВЕРЮ, что после вознесения Иисуса Христа Бог направил на землю Духа Святого для продолжения и завершения дела. начатого Им.
ВЕРЮ, что Дух Святой - Бог, Истина, Учитель истин, Ходатай, преобразователь наших молитв, утешитель, Обличитель, водитель к покаянию и крещению, хранитель нашего очага и наших жизней все и во всем.
«и Он, придя, обличит мир о грехе, и о правде, и о суде: 9о грехе, что не веруют в Меня; 10о правде, что Я иду к Отцу Моему и уже не увидите Меня; 11о суде же, что князь мира сего осужден. 12Еще многое имею сказать вам; но вы теперь не можете вместить. 13Когда же приидет Он, Дух истины, то наставит вас на всякую истину: ибо не от Себя говорить будет, но будет говорить, что услышит, и будущее возвестит вам» (Ин. 16:8-13)
ВЕРЮ в прощение грехов воскресение мертвых ы в вечную жизнь
АМИНЬ.
ЕленаЛена вне форума   Ответить с цитированием
Непрочитано 28.09.2013, 17:21   #7
only
Местный
 
Аватар для only
 
Регистрация: 13.09.2009
Сообщений: 959
only репутация неоспоримаonly репутация неоспоримаonly репутация неоспоримаonly репутация неоспоримаonly репутация неоспоримаonly репутация неоспоримаonly репутация неоспоримаonly репутация неоспоримаonly репутация неоспоримаonly репутация неоспоримаonly репутация неоспорима
По умолчанию

ЕленаЛена, что с тобой происходит??? Это ты или не ты???

какой то магический шаблон...

похоже на исповедание харизматов

Последний раз редактировалось only; 28.09.2013 в 17:33.
only вне форума   Ответить с цитированием
Непрочитано 28.09.2013, 17:36   #8
человек Божий
Местный
 
Регистрация: 16.07.2011
Сообщений: 1,849
человек Божий репутация неоспоримачеловек Божий репутация неоспоримачеловек Божий репутация неоспоримачеловек Божий репутация неоспоримачеловек Божий репутация неоспоримачеловек Божий репутация неоспоримачеловек Божий репутация неоспоримачеловек Божий репутация неоспоримачеловек Божий репутация неоспоримачеловек Божий репутация неоспоримачеловек Божий репутация неоспорима
По умолчанию

Цитата:
Сообщение от only Посмотреть сообщение
ЕленаЛена, что с тобой происходит??? Это ты или не ты???

какой то магический шаблон...

похоже на исповедание харизматов
Надеюсь потрясет и попустит, все мы через подобное проходим. "Изменение колеблемого, как сотворенного, чтобы пребыло непоколебимое".
человек Божий вне форума   Ответить с цитированием
Непрочитано 29.09.2013, 17:42   #9
ЕленаЛена
Заблокирован
 
Регистрация: 05.06.2013
Сообщений: 3,329
ЕленаЛена репутация неоспоримаЕленаЛена репутация неоспоримаЕленаЛена репутация неоспоримаЕленаЛена репутация неоспоримаЕленаЛена репутация неоспоримаЕленаЛена репутация неоспоримаЕленаЛена репутация неоспоримаЕленаЛена репутация неоспоримаЕленаЛена репутация неоспоримаЕленаЛена репутация неоспоримаЕленаЛена репутация неоспорима
По умолчанию

Цитата:
Сообщение от only Посмотреть сообщение
ЕленаЛена, что с тобой происходит??? Это ты или не ты???

какой то магический шаблон...

похоже на исповедание харизматов
Мне дали почитать, я предложила почитать Вам, хотела услышать Ваше мнение... Вот, собственно говоря, и все....
ЕленаЛена вне форума   Ответить с цитированием
Непрочитано 04.10.2013, 21:42   #10
vopros
Местный
 
Регистрация: 30.06.2013
Сообщений: 393
vopros репутация неоспоримаvopros репутация неоспоримаvopros репутация неоспоримаvopros репутация неоспоримаvopros репутация неоспоримаvopros репутация неоспоримаvopros репутация неоспоримаvopros репутация неоспоримаvopros репутация неоспоримаvopros репутация неоспоримаvopros репутация неоспорима
По умолчанию

Здравствуй, Лена...Ты вот выставила на обозрение эти исповедания с просьбой откоментировать.Это целая тема.Но вот это так режет слух,что не выдержал:
Цитата:
Сообщение от ЕленаЛена Посмотреть сообщение
БЛАГОДАРЮ Тебя, Отче, за то, что мое тело трансформировалось в храм Духа Святого: «Ибо вы храм Бога живого, как сказал Бог: вселюсь в них и буду ходить в них; и буду их Богом, и они будут Моим народом» (2 Кор. 6:16), «Не знаете ли, что тела ваши суть храм живущего в вас Святого Духа, kоторого имеете вы от Бога, и вы не свои? Ибо вы куплены дорогою ценою. Посему прославляйте Бога и в телах ваших и в душах ваших, которые суть Божии» (1 Кор. 6:19,20), «Кто исповедует, что Иисус есть Сын Божий, в том пребывает Бог, и он в Боге. Будем любить Его, потому что Он прежде возлюбил нас» (1 Ин.4:15,19)
Как ни напрягал мозги,так и не мог понять,что автор хотел выразить в своем мультике об исповедании.
Как я недавно понял работу Святого Духа и Его не работу.Святой Дух никогда не напихивает ничего в пустую кастрюлю.Он лишь переваривает то ,что в этой кастрюле уже есть. Тем более ненахожу никакого смысла в том ,что-бы Ему Самому нужно было-бы по какойто надобности залазить в эту кастрюлю.
vopros вне форума   Ответить с цитированием
Ответ

Опции темы Поиск в этой теме
Поиск в этой теме:

Расширенный поиск
Опции просмотра

Ваши права в разделе
Вы не можете создавать новые темы
Вы не можете отвечать в темах
Вы не можете прикреплять вложения
Вы не можете редактировать свои сообщения

BB коды Вкл.
Смайлы Вкл.
[IMG] код Вкл.
HTML код Выкл.

Быстрый переход


Часовой пояс GMT +3, время: 08:12.


Powered by vBulletin® Version 3.8.3
Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd. Перевод: zCarot